허린(중국어 간체자: 贺麟, 정체자: 賀麟, 병음: Hè Lín, 한자음: 하린, 1902년 9월 20일~1992년 9월 23일)은 중화인민공화국의 철학자이다. 자는 자소(自昭)이며 쓰촨성 청두시 진탕현 출신이다.
허린은 1919년 베이징의 칭화 대학(淸華大學)에 입학하여 량치차오(梁啟超) 등에게 수학하였고, 1926년 미국으로 유학하여 오벌린 칼리지(Oberlin College)에서 학사 학위를, 하버드 대학 대학원에서 석사 학위를 받았다. 1930년부터는 독일 베를린 대학에서 연구하였으며, 1932년 중국으로 돌아와 베이징 대학, 칭화 대학, 국립 서남연합대학에서 교편을 잡았다. 펑유란(馮友蘭), 진웨린(金岳霖) 등과 함께 국민 정부 중국철학회 비서장을 지내기도 하였다.
허린은 관념론(이상주의)을 중국 문화적으로 해석한 유심론 철학자로, 특히 헤겔(G.W.F. Hegel)의 관념론 체계에 깊은 관심을 가졌다. 그는 송명이학(宋明理學)의 한 분파인 육왕심학(陸王心學) — 육상산(陸象山)과 왕양명(王陽明)의 심학 전통 — 을 영미 및 독일의 헤겔 사상 체계에 접목하여 재해석하고자 하였다. 이러한 시도는 전통 유교에 대한 새로운 해석으로 이어져 '신심학(新心學)'이라는 독자적인 철학 체계를 구성하였다.
허린의 사상적 핵심은 '심즉리(心卽理)'의 명제를 인식론적·논리적으로 재해석한 데 있다. 그는 '심리적 심'과 '논리적 심'을 구별하고, 논리적 심이 선험적 원리이자 보편적 필연성을 지니는 이성의 원리라고 보았다. 또한 칸트(I. Kant)의 선천적 인식 범주 개념을 바탕으로 중국 철학의 '심(心)'과 '리(理)'를 재해석하고자 하였으며, 중국에서 근대 과학이 발달하지 못한 원인을 전통 지식인들이 '논리 주체(논리심)'를 자각적으로 정립하지 못한 데서 찾았다. 그는 직관에 이지(理智)를 투입하여 새로운 '인식 주체'를 도출하고, 이를 통해 주체와 객관 세계의 통일적 인식 구조를 확립함으로써 육왕심학의 '지행합일(知行合一)'론을 새롭게 논증하고자 하였다.
허린은 1957년 반우파 운동과 1966년 문화 대혁명 시기에 수난을 겪었으나, 이후 덩샤오핑(鄧小平) 집권기에 복권되었다. 1992년 9월 23일 베이징의 한 병원에서 향년 90세로 사망하였다. 주요 저서로는 《근대 유심주의 간석(近代唯心主義簡釋)》, 《문화와 인생(文化與人生)》, 《당대 중국 철학(當代中國哲學)》 등이 있다.
