한국의 고대 인명(韓國의 古代 人名)은 중국의 영향을 받기 이전의 한반도에서 쓰이던 고유 인명체계를 말한다. 신라에 의한 삼국통일과 중국 문물 수입에 따른 인명의 한화(漢化) 이전의 삼국시대 및 그 이전 시기에 고유어 인명이 널리 사용되었다.
자료의 한계
현존하는 고대 인명 자료는 그 수가 매우 부족하며, 대부분 한자 차자표기(借字表記)의 형태로 남아 있다. 이는 한자의 음과 뜻을 빌려 한국 고유어를 표기한 방식으로, 오늘날 그 정확한 발음과 의미를 재구하는 것이 쉽지 않다. 고대 인명을 살펴볼 수 있는 주요 자료로는 《삼국사기》, 《삼국유사》, 중국 및 일본의 각종 사료, 그리고 금석문 자료가 있다.
고구려의 인명
고구려 인명 가운데 그 뜻이 알려져 있는 대표적인 예는 동명성왕이다. '주몽'으로도 알려져 있으며 '활을 잘 쏘는 사람'이라는 의미로 전해진다. 고구려 왕족은 국호인 고구려(高句麗)에서 '고(高)'를 따와 국성(國姓)으로 삼았다고 하나, '고구려'의 '고'가 한자어인지 고구려어인지는 명확하지 않다.
을파소나 을지문덕의 경우 '을(乙)'이나 '을지(乙支)' 등을 성(姓)으로 추정하기도 하나 확실하지는 않다. 연개소문(淵蓋蘇文)의 경우, 일본서기에서 '이리카스미(伊梨柯須彌)'로 주음되어 있어 '연(淵)'이 고구려어 '이리(伊梨)'에 대응함을 보여준다. 이는 고구려에서 고유어에 바탕을 둔 성을 사용하였음을 암시한다. 또한 '개소문'은 다른 표기로 '개금(蓋金)'이라고도 하여, '금(金)'과 '소(蘇)'가 대응 관계에 있으며 현대 한국어의 '쇠'와 연결되는 말로 추정된다.
백제의 인명
백제 인명의 특징은 복성(複姓)이 많다는 점이다. 백제 왕실은 부여계 의식을 가지고 있어 성을 부여(扶餘)라고 하였으며, 줄여서 여(餘)라고도 표기하였다. 다만 초기 백제 왕의 계보를 보면 왕들도 이름만을 썼던 것으로 추정된다. 대표적인 백제의 복성으로는 부여(扶餘), 사택(沙宅), 흑치(黑齒), 귀실(鬼室) 등이 있다.
신라의 인명
고대 삼국 중 신라의 인명 자료는 금석문과 비문의 발견으로 다른 나라에 비해 비교적 많이 남아 있다. 신라 초대 임금인 박혁거세의 다른 표기는 '불구내(弗矩內)'이며, 이는 '빛으로 세상을 밝힌다'는 뜻으로 풀이되어 '밝은누리' 정도로 재구된다.
신라 인명에서 주목할 점은 이름 뒤에 공통적으로 붙는 '-지(智, 知, 支, 之)'이다. 이는 인명 뒤에 붙는 존칭으로, 《위지동이전》에서 삼한 군장의 칭호로 소개된 '신지(臣智)'의 '지'와 같은 계통의 말로 추정된다. 또한 신라 인명은 본명 이외에 소속 지역을 나타내는 부명(部名)과 관명(官名)을 함께 쓰는 경우가 많았다.
대표적인 신라 인물로 거칠부(荒宗)는 '거칠다', 이사부(苔宗)는 '이끼(중세 어형: 이ᇧ)'에서 유래한 고유어 이름으로 재구된다. 원효(元曉)의 속성(俗姓)이 '설(薛)'로 알려져 있는데, 이는 고유어 '설(새해 첫날)'을 한자를 빌려 적은 것이 후대에 한자 성씨로 인식된 사례이다.
가야의 인명
가야의 인명은 국내 문헌에 남아 있는 자료가 많지 않으나, 신라의 인명 체계에 가까운 특징을 지닌다. 존칭의 덧말로 보이는 '-지(智)'의 사용, 속격조사로 보이는 '질(叱)'의 표기 등이 그러하다. 가야가 신라에 병합된 후, 가야 왕족은 신라 왕족과 같은 김(金)씨 성을 사용하게 되었다.
탐라(제주)의 인명
고려와 조선 초까지 독립을 유지했던 탐라(제주)의 인명은 독특한 특징을 보인다. 《삼국사기》에는 '도동음진(徒冬音津)', '도동음률(徒冬音律)'이라는 탐라 인명이 보인다. 중국 사서 《당회요》에는 탐라 사신의 이름이 '유리도라(儒李都羅)'로 기록되어 있으며, 일본서기에는 '구마기(久麻技)', '구마예(久麻藝)' 등이 나타난다. '구마(kuma)'는 신이나 귀신 등 초월적 존재를 뜻하며, 현대 제주어의 '검(귀신)'과 같은 뿌리의 말로 추정된다.
《고려사》에도 말로(末老), 주물(周物), 고몰(高沒), 가리(加利), 고물(古物) 등의 탐라 인명이 등장하는데, 이는 당시까지도 한화되지 않은 고유 인명이 사용되었음을 보여준다.
조선시대의 고유 인명
훈민정음이 창제된 이후에도 고유어 인명 표기가 완전히 사라지지는 않았다. 1453년 무렵에 편찬된 《사리영응기》에는 '한실구디', '박검둥', '박타내', '김올마대' 등 훈민정음으로 적힌 고유어 이름이 보이며, 이는 조선 중기까지 지배층 전부가 한자어 이름을 사용한 것은 아님을 보여준다.
