프란시스 튜레틴(Francis Turretin, 1623년 10월 17일 ~ 1687년 9월 28일)은 이탈리아 출신의 스위스 개혁신학자이다. 프랜시스 튜레틴 또는 프란시스 투레틴으로도 표기된다.
생애
튜레틴은 1623년 10월 17일 이탈리아에서 태어났다. 그의 가문은 종교개혁 이후 개혁신학의 발전에 크게 기여한 집안으로, 아버지 베네딕트 튜레틴(Benedict Turretin)은 정통주의 목사이자 신학 교수였다. 튜레틴은 제네바 아카데미에서 신학을 수학했으며, 이후 당시의 관례에 따라 신학 연구를 위한 여행을 하였다. 그는 레이던에서 극단 칼빈주의자들의 강의를 들었고, 파리에서는 신학 외에 물리학과 천문학을 연구하였다.
1648년 튜레틴은 제네바 교회의 목사가 되었으며, 1653년 제네바의 신학교수직에 부름을 받아 1687년 사망할 때까지 교수직과 제네바 시의 목사직을 유지하였다. 그는 라틴어, 이탈리아어, 프랑스어로 자유롭게 설교할 수 있었던 것으로 알려져 있다.
신학적 입장
튜레틴은 칼빈주의 정통주의를 변호한 인물로, 특히 모세 아미라우트(Moise Amyraut)가 시작한 소우무르 학파의 신학에 강한 반대자로 알려져 있다. 그는 헬베틱 협약(Helvetic Consensus)의 저자들 가운데 한 사람이었으며, 도르트 신조에 있는 예정론을 변호하고 성경의 문자적 영감을 변호하였다. 또한 프란시스쿠스 유니우스의 영향을 받아 신학적 구분법을 사용하였다.
주요 저서
튜레틴의 대표 저서는 《변증신학강요》(Institutio Theologiae Elencticae)이다. 이 저서는 개혁주의 신학의 체계적 발전에 중요한 역할을 하였으며, 미국 프린스턴 신학교에서 찰스 핫지의 조직신학이 나오기 전까지 조직신학의 교과서로 사용되었다. 한국어로는 《개혁주의 속죄론》과 《변증신학 강요》가 번역 출간되었다.
평가
튜레틴은 17세기 개신교 스콜라신학의 전성기에 활약하며 개혁파 정통주의 신학을 집대성하고 체계화한 인물로 평가된다. 로저 R. 니콜은 그를 "놀라운 종합자"로, 새뮤얼 알렉산더는 "개혁교회의 교리에 대한 최고의 해설자"로, 레온 모리스는 "제네바의 개혁주의자들 가운데 우뚝 솟은 인물"로 평가하였다. 그의 아들 장-알퐁스 튜레틴(Jean-Alphonse Turretin)도 신학 발전에 기여하여, 튜레틴 가문은 3대에 걸쳐 17세기 신학의 주도적 역할을 감당하였다.
