테오스 키리오스(그리스어: Θεὸς Κύριος, "주 하느님" 또는 "하느님은 주님이시다")는 동방 정교회와 비잔틴 가톨릭교회에서 지켜지는 콘스탄티노폴리스 전례의 조과 예배(Matins) 시작 부분에서 부르는 시편 화답송이다.
어원 및 의미: '테오스(Θεός)'는 그리스어로 '하느님(God)'을, '키리오스(Κύριος)'는 '주(Lord)' 또는 '주인(master)'을 의미한다. 두 단어가 결합된 '테오스 키리오스'는 "하느님은 주님이시다" 또는 "주 하느님"이라는 뜻으로, 히브리어 성경의 칠십인역(70인역)과 그리스어 신약 성경에서 하느님을 지칭하는 표현과 밀접한 관련이 있다.
전례적 용도: 테오스 키리오스는 주로 시편 117편(70인역 기준; 마소라 본문 기준 시편 118편)에 기초한다. 후렴구는 27a절과 26a절로 구성되어 있다. 이 화답송은 대 연도(Great Ektenia, 기도 간구) 후에, 그날의 트로파리온(troparion, 찬양송) 전에 선행되며, 그 주의 음조(tone)로 불린다.
집전 방식: 전례 규정서(Typicon)에 따르면 시구는 본당 중앙에 선 성가 인도자(canonarch)가 부르도록 규정되어 있다. 비잔틴 전례에서는 시편 기도자(psalmist)가 시구를 음송하며, 공통 슬라브 전례에서는 보제(deacon)가 성화벽(iconostasis)에 걸린 그리스도 이콘 앞에 서서 부른다. 보제가 없을 경우 사제가 시구를 읽기도 한다.
대체: 대림 시기(Great Lent)의 평일에는 테오스 키리오스가 '알렐루야(Alleluia)'로 대체된다. 일부 지역에서는 성탄 금식, 성모 승천 금식, 사도 금식 등 소금식 기간 중 특정 평일에도 이와 같은 대체가 이루어진다. 또한 연중 위령 토요일(Saturdays of the dead)에는 별도의 알렐루야가 불린다.
본문(그리스어):
Θεὸς Κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.
(제1절) Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, καὶ ἐπικαλεῖσθε τὸ ὄνομα τὸ ἅγιον αὐτοῦ.
(제2절) Πάντα τὰ ἔθνη ἐκύκλωσάν με, καὶ τῷ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς.
(제3절) Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.
영어 번역: "God is the Lord and hath revealed Himself unto us. Blessed is he that cometh in the name of the Lord."
