코이노니아(Koinonia, 그리스어: κοινωνία)는 그리스어에서 유래한 용어로, 기독교에서 기독교인 개인과 집단이 서로, 그리고 예수 그리스도와 맺는 유대 관계를 뜻한다. 한국어로는 주로 '교제(fellowship)' 또는 '친교(communion)'로 번역되며, 기독교인들 사이의 집단적 연대와 공동체성을 일컫는 개념으로 사용된다.
어원
코이노니아는 그리스어 명사 κοινωνία를 음차한 것으로, '교제', '공동 참여', '동반자 관계', '개인이 어떤 것에 대해 가지는 몫', '공동으로 기여한 선물', '모금', '기부' 등의 의미를 지닌다. 아리스토텔레스의 『정치학』에서는 단일 가족에서부터 폴리스(polis)에 이르기까지 모든 규모의 공동체를 가리키는 말로 사용되었다. 또한 라틴어 communio('공동으로 나누는 것')에서 유래한 '친교(communion)'라는 용어도 이와 관련이 있다.
신약성경에서의 용법
이 단어는 대부분의 그리스어 신약성경 판본에서 명사 형태로 약 19회 등장한다. 새 미국 표준 성경(NASB)에서는 12회 '교제(fellowship)', 3회 '나눔(sharing)', 2회 '참여(participation)', 2회 '기여(contribution)'로 번역되었다. 신약성경 전체에서는 명사, 형용사, 동사 형태를 합쳐 43개 구절에서 발견된다.
신약성경에서 코이노니아가 사용되는 주요 맥락은 다음과 같다.
- 신성한 본성 및 하느님과의 교제, 아버지와 그 아들 예수와의 관계(요한1서 1:3, 1:6 등)
- 성령과의 교통(고린도후서 13:14, 빌립보서 2:1)
- 그리스도의 몸과 피에 대한 나눔, 즉 성찬(고린도전서 10:16)
- 동료 기독교인들과의 교제와 연대(사도행전 2:42, 갈라디아서 2:9 등)
- 물질적 필요를 돕기 위한 기부와 지원(로마서 12:13, 15:26-27, 고린도후서 8:4, 9:13 등)
의미의 다양한 측면
코이노니아는 단순한 인간적 친목을 넘어 신앙과 삶의 전반을 공유하는 개념으로 이해된다. 초대교회 공동체의 표지로서 삶을 함께 나누는 '교제'와 '사귐'을 의미하며, 기독교 신학에서는 하느님과의 관계 및 성도 간의 관계라는 두 차원을 모두 포함하는 것으로 설명된다.
성사적 측면에서는 '성체성사(Holy Communion)'라는 용어가 성찬 의식과 결부되어 사용되며, 그리스도의 한 몸 안에서 서로 간의 친교를 이루는 성사로 이해된다. 또한 이 용어는 서로 긴밀한 친교 관계를 맺고 있는 기독교 교회 집단을 지칭하는 데에도 확장 적용되었는데, '완전한 상통관계(full communion)'와 '부분적 상통관계(partial communion)'와 같은 구분이 교회 간 관계 논의에서 사용된다.
신약성경 중 사도행전 2장 42절에 코이노니아가 처음 등장하며, 이 구절은 초대교회 신자들이 사도의 가르침과 교제, 떡을 떼는 일과 기도에 힘썼다고 기록하여, 코이노니아를 초기 기독교 공동체의 핵심적 실천으로 제시한다.
