칼 바르트(Karl Barth, 1886년 5월 10일 ~ 1968년 12월 10일)는 스위스 바젤 태생의 개혁 교회 목사이자 신학자로, 20세기 개신교 신학을 대표하는 인물 중 한 명이다. 독일어권에서는 '카를 바르트'로 표기되기도 한다.
생애
바르트는 신학 교수였던 아버지 프리츠 바르트의 장남으로 태어나 베른, 베를린, 튀빙겐 대학교에서 신학을 공부하였다. 재학 당시 유럽 신학계의 주류였던 자유주의 신학의 영향을 받았다. 1911년부터 1921년까지 스위스 자펜빌(Safenwil)에서 개혁 교회 목사로 사역하였으며, 이 시기 노동자 착취 문제에 대한 비판적 목소리를 내어 '자펜빌의 빨갱이 목사'로 불리기도 했다.
1914년 제1차 세계 대전 발발 당시 많은 자유주의 신학자들이 전쟁을 지지한 사건('어둠의 날')을 계기로 자유주의 신학에 대한 환멸을 느끼게 되었고, 이후 자유주의 신학과의 공개적 결별을 선언하였다. 1919년 첫 번째 판 《로마서 주석》을 집필하였고, 1922년 두 번째 판을 출판하여 국제적 명성을 얻었다. 나치 정권에 대항하여 1934년 《바르멘 선언》을 주도하였으며, 독일의 고백교회(Bekennende Kirche) 운동의 중심인물로 활동하였다. 이로 인해 나치 독일로부터 추방당하여 스위스 바젤 대학교로 이직하였다.
주요 저작
바르트의 대표 저서는 미완성으로 남은 대작 《교회교의학》(Kirchliche Dogmatik)이다. 이 외에도 《로마서 주석》, 《개신교 신학입문》 등이 주요 저작으로 꼽힌다.
신학 사상
바르트의 신학은 근대 이후 인간 이성과 종교 경험을 신학의 출발점으로 삼았던 자유주의 신학에 대한 근본적 비판에서 출발한다. 그는 신학의 유일한 토대를 인간의 종교 의식이 아닌, 하나님 스스로가 예수 그리스도를 통해 자신을 계시하는 '하나님의 말씀'에 두었다. 이러한 입장은 신정통주의(neo-orthodoxy)로 분류된다.
그의 신학은 전반적으로 예수 그리스도 중심적 구조를 가지며, 삼위일체 교리의 회복과 계시의 주권성을 핵심으로 한다. 선택(예정)의 교리에 있어서 전통적 이중예정론을 비판적으로 재해석하여, 예수 그리스도 안에서 이루어진 하나님의 단일한 결정으로 재구성하였다.
바르트는 폴 틸리히, 에밀 브루너, 루돌프 불트만과 함께 20세기 초 개신교 신학계를 주도했으며, 디트리히 본회퍼, 위르겐 몰트만, 한스 큉 등 후대 신학자들에게도 지대한 영향을 미쳤다. 그의 그리스도 중심적 방법론은 '그리스도 일원론'(Christomonism) 논쟁과 보편구원 논쟁 등 다양한 신학적 논쟁을 촉발하기도 하였다.
영향과 평가
바르트의 신학은 학문적 범위를 넘어 1962년 4월 20일자 타임지 표지에 등장할 정도로 대중적 관심을 받았다. 현대 기독교 윤리학, 정치 신학, 해방 신학 등에도 간접적 영향을 미쳤으며, 오늘날에도 조직신학, 성서신학, 윤리학 전반에서 지속적으로 논의되고 있다.
