최고선악론(最高善惡論)은 고대 로마의 연설가이자 정치가, 철학자였던 마르쿠스 툴리우스 키케로(Marcus Tullius Cicero)가 기원전 45년 여름에 집필한 철학 저작이다. 원제는 라틴어 De finibus bonorum et malorum로, "선과 악의 종말" 또는 "선과 악의 궁극적 목적"이라는 의미를 지닌다.
이 책은 헬레니즘 시대의 주요 철학 학파들이 주장한 최고선(Summum Bonum)의 개념을 비교·논쟁하는 소크라테스 대화법 형식으로 구성되어 있다. 총 5권으로 이루어진 세 권의 대화록이며, 키케로는 이 작품을 마르쿠스 유니우스 브루투스(Marcus Junius Brutus)에게 헌정하였다.
각 권의 내용은 다음과 같이 구성된다:
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제1권 및 제2권: 에피쿠로스주의(Epicureanism)의 쾌락주의 윤리학을 다룬다. 에피쿠로스 학파는 고통이 없는 상태(아포니아, aponia)로서의 쾌락을 최고의 선으로 보았다. 제1권에서 이 입장이 제시되고, 제2권에서 키케로가 이를 비판한다.
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제3권 및 제4권: 스토아 학파(Stoicism)의 윤리학을 논의한다. 스토아 학파는 덕(Virtus, 미덕)만이 유일한 최고선이자 유일한 선이라고 주장한다. 제3권에서 스토아 학파의 교리가 제시되고, 제4권에서 키케로가 이에 의문을 제기한다.
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제5권: 아스칼론의 안티오쿠스(Antiochus of Ascalon)가 가르친 절충주의적 입장을 다룬다. 이는 플라톤주의와 아리스토텔레스주의를 혼합한 체계로, 최고선으로서 덕과 외부적 선을 모두 포함하는 에우다이모니아(eudaimonia) 이론이다. 키케로는 이 입장을 비판하면서도 최종적으로는 유보적 지지를 표명한다.
이 저서는 키케로의 《투스쿨룸 논총》(Tusculanae Disputationes) 및 《아카데미카》(Academica)와 함께 그의 가장 광범위한 철학 작품 중 하나로 평가된다. 또한, 그래픽 디자인 분야에서 널리 사용되는 자리 표시자 텍스트인 Lorem ipsum은 이 책 제1권의 에피쿠로스주의 담론 일부를 변형하여 만들어진 것으로 유명하다.
