주당풀이는 한국의 무속(巫俗) 신앙에서 비롯된 치병굿(治病굿)의 하나로, 주당(周堂)이라고 불리는 부정한 잡귀나 악귀의 기운이 사람의 몸에 들어와 발생한 질병을 치료하기 위해 행하는 주술적 의례이다. 2016년 3월 21일 세종특별자치시의 향토문화유산 제66호로 지정되었다.
개념
주당(周堂)은 무속에서 뒤주나 뒷간을 지킨다는 귀신, 혼인 때 꺼리는 귀신, 또는 부정한 잡귀잡신(雜鬼雜神)을 통틀어 이르는 말이다. '주당을 맞았다'는 것은 악귀나 살기(殺氣)가 몸에 들어와 병이 들었다는 의미로 이해된다. 주당풀이는 '주장풀이', '주당맥이', '주장맥이' 등으로도 불리며, 이는 구개음화로 인한 지역별 차이로 보인다. 무속에서는 '풀이', 민간에서는 '맥이'라는 용어를 주로 사용하지만 기능적으로는 동일하다.
대상과 증상
갑자기 환자가 발생했을 때 일반적인 질병인지 주당에 의한 병인지를 먼저 판단한다. 주당을 맞은 것으로 보는 대표적인 증상으로는 정신이 흐리고 가물가물해지며, 온몸이 까맣게 변하거나 몸에 커다란 멍 같은 것이 생기는 경우가 있다.
절차
세종특별자치시에 전승되는 주당풀이의 절차는 다음과 같다.
- 영대(靈代) 제작: 환자를 대신할 인형을 지푸라리로 만든다.
- 항아리 준비: 작은 항아리에 쌀을 채우고, 환자의 손톱과 머리카락을 조금씩 자른 것, 환자의 이름과 사주(四柱)를 적은 계란을 넣는다. 이를 다시 생년월일과 이름을 쓴 천으로 덮고 금줄로 묶는다.
- 제단 마련: 마당에 멍석을 깔고 항아리와 제물(祭物), 무구(巫具)를 앞에 놓는다. 멍석 위에 흰 천을 깔고 시신을 무덤에 묻는 방식과 유사하게 환자를 대신하는 영대를 덮는다.
- 주당 축출: 무속인이 멍석 주위에서 무구를 이용해 주당을 쫓아내는 의식을 진행한다.
- 땅다지기: 주당을 쫓는 의식이 끝나면 마을 사람들이 각종 농기구를 들고 영대가 누워 있는 멍석 주위를 무덤을 다지듯 땅을 내리치면서 왼쪽으로 돈다.
- 주당 제거 완료: 항아리에 있던 물건들과 영대, 무구 등을 밖으로 멀리 던져 버림으로써 주당이 풀렸다고 여긴다.
전승과 현황
주당풀이는 1970년대 무렵까지만 해도 농촌 지역에서 흔히 볼 수 있는 민간의료 행위였으나, 근대화와 의학의 발달로 인해 현재는 소수의 무속인들에 의해서만 전승되고 있다. 세종특별자치시 향토문화유산 제66호로 지정된 주당풀이의 전승자는 김향란으로, 그녀는 1980년대에 무속인의 길에 들어선 후 연기군(현 세종특별자치시)에서 활동하던 큰무당 곽보살(유기정)과 박수 김종락으로부터 주당풀이 굿을 전수받아 이어오고 있다. 세종 지역의 주당풀이는 무속인이 주관하고 마을 주민들이 함께 참여하는 공동체적 방식으로 진행된다.
