제3차 유대-로마 전쟁

제3차 유대-로마 전쟁

개요 제3차 유대-로마 전쟁은 로마 황제 하드리아누스의 유대인에 대한 강압적인 정책, 특히 예루살렘에 이교도 도시인 '아일리아 카피톨리나(Aelia Capitolina)'를 건설하고 그 자리에 주피터 신전을 세우려 한 것, 그리고 할례를 금지한 것 등이 직접적인 원인이 되어 발생했습니다. 이 반란은 시몬 바르 코크바가 '메시아'로 추앙받으며 유대인들의 광범위한 지지를 얻어 시작되었습니다. 초기에는 유대인 반란군이 상당한 성공을 거두며 예루살렘을 포함한 유대 속주의 일부 지역을 장악했으나, 로마는 대규모 병력을 동원하여 잔혹하게 진압했습니다. 전쟁의 결과, 유대인 공동체는 초토화되었고, 예루살렘에서 유대인들의 출입이 영구적으로 금지되었으며, 유대 속주는 '시리아 팔레스티나(Syria Palaestina)'로 이름이 바뀌어 유대 민족과의 연관성을 말소하려는 시도가 이루어졌습니다. 이는 유대인의 디아스포라를 가속화하는 결정적인 계기가 되었습니다.

배경

• 이전의 유대-로마 전쟁: 유대인들은 이미 서기 66년부터 73년까지 이어진 제1차 유대-로마 전쟁(대반란)과 서기 115년부터 117년까지 이어진 키토스 전쟁(제2차 유대-로마 전쟁)을 통해 로마에 대한 저항을 경험했습니다. 특히 제1차 전쟁은 예루살렘과 제2성전의 파괴로 끝났으며, 이는 유대인들에게 깊은 상처를 남겼습니다.
• 하드리아누스 황제의 정책: 하드리아누스 황제는 제국 내 다양한 민족들을 로마 문화로 통합하려는 정책을 펼쳤습니다. 이러한 정책의 일환으로 그는 유대인들에게 신성시되는 예루살렘을 '아일리아 카피톨리나'라는 로마식 도시로 재건하고, 그곳에 로마 신들의 신전을 세우려 했습니다. 또한, 유대인의 중요한 종교적 관습인 할례를 야만적인 행위로 간주하여 금지령을 내렸습니다. 이러한 조치들은 유대인의 종교적, 민족적 정체성을 말살하려는 시도로 받아들여져 극심한 반발을 샀습니다.
• 메시아 대망 사상: 유대인들 사이에서는 로마의 지배로부터 해방시켜 줄 메시아에 대한 기대가 고조되고 있었습니다. 시몬 바르 코크바는 당시 저명한 랍비 아키바를 비롯한 많은 이들로부터 메시아적인 존재로 추앙받으며 유대인들의 민족적, 종교적 염원을 결집시켰습니다.

전쟁 경과

• 초기 반란: 132년, 유대인들은 로마의 정책에 대한 불만을 터뜨리며 시몬 바르 코크바를 중심으로 대규모 반란을 일으켰습니다. 바르 코크바는 로마에 대항하는 유대인의 군대를 조직하고 게릴라 전술을 활용하여 로마군에 큰 타격을 입혔습니다. 반란군은 예상치 못한 성공을 거두어 로마의 유대 속주 내 요새 여러 곳을 점령하고, 심지어 예루살렘을 일시적으로 탈환하여 독자적인 동전을 발행하기도 했습니다.
• 로마의 반격: 로마 제국은 초기의 패배에 당황하여 브리타니아 총독이었던 율리우스 세베루스 등 당대 최고의 지휘관들을 파견하고, 제국 각지에서 최소 12개 군단에 달하는 대규모 병력을 집결시켰습니다. 로마군은 직접적인 전면전을 피하고, 반란군이 숨어 있는 동굴과 요새들을 하나씩 포위하여 점령하는 소모전 전략을 구사했습니다. 로마군은 유대인 마을을 체계적으로 파괴하고 주민들을 학살함으로써 반란군의 보급과 기반을 약화시켰습니다.
• 최후의 저항과 진압: 수년간의 치열한 전투 끝에 유대인 반란군은 점차 수세에 몰렸습니다. 135년, 바르 코크바와 그의 마지막 추종자들이 농성하던 베타르(Betar) 요새가 로마군에 의해 함락되면서 반란은 최종적으로 진압되었습니다. 바르 코크바는 이 전투에서 전사한 것으로 추정됩니다.

결과 및 영향

• 유대인 공동체의 파괴: 로마 역사가 디온 카시우스에 따르면, 이 전쟁으로 인해 약 58만 명의 유대인이 사망했으며, 수백 개의 마을과 도시가 파괴되었습니다. 살아남은 유대인들은 노예로 팔려나가거나 뿔뿔이 흩어졌습니다. 유대 속주의 인구는 극도로 감소하여 사실상 유대인 사회가 붕괴되는 결과를 낳았습니다.
• 지명 변경 및 유대인 추방: 하드리아누스 황제는 유대인과의 모든 연관성을 지우기 위해 유대 속주의 이름을 '시리아 팔레스티나(Syria Palaestina)'로 변경했습니다. 이는 유대 민족의 역사적 고향을 부정하려는 의도였으며, 오늘날 '팔레스타인'이라는 지명의 기원이 됩니다. 또한, 유대인들은 예루살렘에 출입하는 것이 영구적으로 금지되었으며, 이는 유대인들에게 깊은 상처를 주었습니다.
• 디아스포라 가속화: 제3차 유대-로마 전쟁은 유대인들이 전 세계로 흩어지는 디아스포라 현상을 더욱 심화시켰습니다. 이제 유대인들은 고향을 잃고 흩어진 공동체에서 그들의 신앙과 정체성을 유지해야 하는 상황에 놓였습니다.
• 랍비 유대교의 발전: 성전이 파괴되고 고향을 잃은 상황에서 유대교는 성전 중심의 제의에서 벗어나 랍비 중심의 율법 연구와 회당 중심의 공동체 활동을 통해 그 명맥을 이어갔습니다. 이는 오늘날까지 이어지는 랍비 유대교의 기반이 되었습니다.

용어 '제3차 유대-로마 전쟁'이라는 용어는 현대 학자들이 로마에 대항한 유대인의 주요 반란들을 구분하기 위해 사용합니다. 제1차는 서기 66-73년의 대반란, 제2차는 115-117년의 키토스 전쟁을 지칭하며, 바르 코크바의 난은 세 번째 주요 충돌로 분류됩니다. 그러나 유대 역사에서 가장 일반적으로 사용되는 명칭은 '바르 코크바의 난'입니다.

같이 보기

• 제1차 유대-로마 전쟁
• 키토스 전쟁 (제2차 유대-로마 전쟁)
• 시몬 바르 코크바
• 하드리아누스
• 로마 제국
• 유대인
• 디아스포라

각주

참고 문헌