『자치통감강목』(資治通鑑綱目)은 중국 남송의 성리학자 주희(朱熹, 1130~1200)가 사마광(司馬光)이 편찬한 『자치통감』(資治通鑑) 294권을 저본으로 하여 편찬한 역사서이다. 총 59권으로 구성되어 있으며, 『통감강목』(通鑑綱目) 또는 『강목』(綱目)으로 줄여 부르기도 한다.
이 책은 『춘추』(春秋)의 체재를 본떠, 중요한 사실의 큰 제목을 '강'(綱)으로 세우고 그 세부 사항을 '목'(目)으로 구별하여 서술한 것이 특징이다. 이러한 서술 방식은 이후 '강목체'(綱目體)라는 새로운 역사 서술 양식으로 정착되었다. 수록 범위는 기원전 403년부터 서기 960년까지 약 1,362년간의 역사를 다룬다.
주희는 이 책에서 성리학적 관점에 따라 정통론(正閏論)과 명분론을 강조하고 강상(綱常) 윤리에 입각하여 역사적 사실에 대해 춘추필법(春秋筆法)과 같은 포폄(褒貶)을 행하였다. 예를 들어 삼국시대의 경우 위(魏)나라가 아닌 촉한(蜀漢)을 정통으로 간주하는 입장을 취하였다. 이러한 도덕적 사관(史觀) 때문에 역사적 사실의 단순 기술보다는 의리(義理)를 중시한 측면이 있으며, 일부 부분은 지나치게 간략하여 앞뒤가 모순된 점도 지적된다.
저자와 관련하여 주희가 생전에 이 책의 완성을 보지 못하였고, 그 문인 조사연(趙師淵)이 번천서원(樊川書院)에서 이어 편찬을 완료한 것으로 알려져 있다. 한편 주희는 범례(凡例)에 해당하는 부분만 직접 저술하고 실제 본문은 문인들에 의해 수찬된 것이라는 견해도 있다.
『자치통감강목』은 한국 역사에도 깊은 영향을 미쳤다. 조선시대에는 여러 차례 수입·인쇄되어 사대부들의 필독서가 되었으며, 왕실에서는 경연(經筵)에서 자주 활용되었다. 조선에서 처음 간행된 본은 1420년대 초반 세종 때 제작된 경자자(庚子字)로 인쇄한 경자자본(庚子字本)이다. 그중 일부 권차는 보물 등으로 지정되어 국내 여러 도서관과 박물관에 소장되어 있다. 세종은 『자치통감강목』을 특히 중시하여 직접 여러 차례 독서하였으며, 이 책에 주석을 붙인 『사정전훈의 자치통감강목』(思政殿訓義資治通鑑綱目)이 간행되기도 하였다.
