유신견(有身見)은 불교 교리 용어로, 산스크리트어 satkāya-dṛṣṭi(팔리어: sakkāya-diṭṭhi)를 한자로 번역한 것이다. '살가야견(薩迦耶見)'이라고도 음역한다.
정의 유신견이란 오온(색·수·상·행·식의 다섯 가지 구성 요소)에 실체적인 자아(我, ātman)가 존재한다고 집착하는 잘못된 견해를 말한다. 즉, '나' 또는 '나의 것'이라고 집착하는 아견(我見)과 아소견(我所見)을 포함하는 개념이다.
분류 체계에서의 위치 불교의 부파불교 및 유식학파의 교학에서, 유신견은 부정견(不正見) 또는 악견(惡見)을 세분한 5견(五見) 중 첫 번째에 해당한다. 5견은 다음과 같다:
- 유신견(有身見) – 오온에 실체적 자아가 있다고 보는 견해
- 변집견(邊執見) – 단(斷)과 상(常)의 극단에 집착하는 견해
- 사견(邪見) – 인과의 도리를 부정하는 견해
- 견취(見取) – 그릇된 견해를 최고의 진리라고 집착하는 견해
- 계금취(戒禁取) – 그릇된 계율이나 의식으로 해탈에 이른다고 집착하는 견해
불교 수행과의 관계 불교에서 유신견은 열 가지 족쇄(십결, 十結) 중 첫 번째로 꼽히며, 수다원(예류, 預流)의 단계에 이르러 비로소 극복되는 근본적인 번뇌로 설명된다. 초기불전(예: Cuulavedalla Sutta, M44)에서도 유신견이 어떻게 발생하고 소멸하는지에 대한 문답이 나타난다.
어원 한자 '유신견(有身見)'은 '몸(身, 五蘊)이 있다(有)고 보는(見) 견해'라는 뜻으로, 산스크리트어 satkāya-dṛṣṭi의 번역어이다. satkāya는 '존재하는 몸' 또는 '실재하는 집합체'를, dṛṣṭi는 '견해'를 의미한다.
