아이네시데모스(고대 그리스어: Αἰνησίδημος, Aenesidemus)는 기원전 1세기경 크레타섬의 크노소스에서 태어난 고대 그리스의 회의주의 철학자이다. 그는 알렉산드리아에서 수학하였으며, 키케로 이후에 잠시 활동한 것으로 전해진다. 플라톤 아카데미아의 일원으로 여겨지기도 하나, 당시 아카데미아의 이론을 거부하고 피론(Pyrrho)과 티몬(Timon)이 제안한 회의주의 전통을 부활시켰다. 그의 학파는 일반적으로 피론주의 학파, 혹은 후기 회의주의 학파로 불린다.
아이네시데모스의 주저는 《피론 어록》(Πυρρώνειοι λóγοι)으로, 회의주의와 의심의 원인, 진리와 인과율에 대한 논증, 물리학 이론, 윤리학 이론 등 네 가지 개념을 다루었다. 그러나 이 저작은 현재 전해지지 않으며, 포티오스(Photios)와 섹스투스 엠피리쿠스(Sextus Empiricus)가 그의 사상을 상세히 인용하고 논하였고, 디오게네스 라에르티오스(Diogenes Laërtius)와 필론(Philo)도 그를 언급하였으나, 저작이 소실되었기 때문에 그의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.
아이네시데모스는 판단 중지(에포케, ἐποχή)를 위한 열 가지 논증 방식(10조, tropoi)을 제시한 것으로 가장 유명하다. 이는 다음과 같다.
- 서로 다른 동물은 서로 다른 인식 형태를 가진다.
- 인간 개인 간에도 유사한 차이가 나타난다.
- 동일한 인간에게도 감각에 의해 인식된 정보는 서로 모순적이다.
- 시간이 지남에 따라 신체적 변화와 함께 인식이 달라진다.
- 대상이 위치한 지역적 관계에 따라 인식이 달라진다.
- 대상은 오직 공기, 수분 등의 매개를 통해서만 간접적으로 알 수 있다.
- 대상은 색, 온도, 크기, 운동 등이 영구히 변화하는 상태에 있다.
- 모든 인식은 상대적이며 다른 것과 상호작용한다.
- 우리의 인상은 관습에 의해 덜 비판적으로 받아들여진다.
- 모든 인간은 서로 다른 법과 사회적 상황에서 다른 믿음을 주입받는다.
이를 통해 아이네시데모스는 진리가 인간 관찰자에 의해 정확히 파악될 수 없는 환경 속에서 무한히 변화한다고 주장하였으며, 완전한 지식의 가능성을 거부하고 감각에 의해 수집된 데이터를 각 주체에 특유한 방식으로 정리하였다. 그의 사상은 이후 아그리파(Agrippa)의 다섯 가지 논증 방식으로 발전하였으며, 고대 회의주의 철학의 중요한 기초를 형성하였다.
