아시야 도만(蘆屋道満, あしや どうまん)은 일본 헤이안 시대(平安時代) 중기, 이치조 천황(一条天皇) 재위 시기에 활동한 것으로 전해지는 음양사(陰陽師)이다. 생몰년은 알려져 있지 않으며, 도마 법사(道摩法師)라는 별칭으로도 불린다. 또한 하리마노 도만(播磨の道満), 하리마노 도마(播磨の道摩), 아시야노 도손(芦屋の道尊), 도마호시(道摩法師) 등 여러 이름으로 기록되어 있다.
역사적 기록
아시야 도만의 실존 여부에 대해서는 명확하지 않은 점이 많다. 현대에 널리 알려진 '아시야 도만'이라는 이름은 그가 활동했던 당시의 문헌에서는 확인되지 않는다. 또한 아시야 도만과 도마 법사를 서로 다른 인물로 보는 견해도 존재한다.
가장 오래된 관련 기록으로는 헤이안 시대의 정치서인 『정사요략(政事要略)』 권70에 등장하는 '도만(道満)'이라는 법사 음양사(法師陰陽師)가 있다. 이 기록에 따르면, 간코(寛弘) 6년(1009년) 2월에 후지와라노 고레치카(藤原伊周)의 고모인 다카시나노 미쓰코(高階光子)가 후지와라노 미치나가(藤原道長)에 대한 저주를 시도한 사건에 연루되어, 미쓰코가 '도만'이라는 법사 음양사를 고용했다는 진술이 남아 있다. 다만 도만이 처벌을 받았다는 기록은 없어, 이 음모에 직접 관여하지는 않은 것으로 보인다. 아베노 세이메이(安倍晴明)는 이 사건보다 4년 전인 1005년에 사망하였으므로 이 사건과 직접적인 관련은 없으나, 세이메이와 동시대에 미치나가의 적대 세력 측에 도만이라는 음양사가 있었다는 역사적 사실이 후대 전설로 발전한 것으로 추정된다.
전설과 문헌 속의 아시야 도만
에도 시대까지의 대부분의 문헌에서 아시야 도만은 아베노 세이메이의 라이벌로 등장하며, '정의의 세이메이'에 대비되는 '악의 도만'으로 묘사된다. 세이메이가 전설화되는 과정과 함께 도만의 전설도 확산되어, 일본 각지에 '아시야즈카(蘆屋塚)', '도만즈카(道満塚)', '도만이(道満井)' 등 그와 관련된 것으로 전해지는 유적이 다수 남아 있다.
대표적인 설화로 『우지슈이 모노가타리(宇治拾遺物語)』에 수록된 '술 겨루기' 이야기가 있다. 세이메이와 도만이 황제 앞에서 점술 대결을 벌여 상자 안에 든 것을 맞히는 시합에서, 도만이 "귤 15개"라고 점쳤으나 세이메이가 귤을 쥐로 변환시켜 "쥐 15마리"라고 맞혀 도만이 패배했다는 내용이다. 또한 『호키 내전(簠簋内伝)』 관련 전설에서는 도만이 세이메이의 아내를 유혹하여 비술서를 훔쳤다는 이야기도 전해진다.
『봉상기(峯相記)』에서는 "세이메이와 도만은 이치조 천황 시대의 한 쌍의 뛰어난 음양사"라고 기록하며, 두 사람이 쌍벽을 이루는 뛰어난 음양사였다고 서술한다. 후지와라노 이치카(藤原伊周)가 도만에게 의뢰하여 미치나가에 대한 저주를 행했고, 이를 세이메이가 간파하여 도만이 하리마국(播磨国)으로 유배되어 그곳에서 사망했다는 설화가 전해진다.
대중문화 속의 아시야 도만
에도 시대 중기(1734년)에 다케다 이즈모 1세(竹田出雲)가 쓴 조루리(浄瑠璃) 및 가부키(歌舞伎) 작품 『아시야 도만 오우치카가미(芦屋道満大内鑑)』에서 주요 악역으로 등장한다. 이 작품에서는 궁중 점성가 가모노 야스노리(賀茂保憲)의 갑작스러운 죽음 이후 아베노 야스나(安倍泰名)와 아시야 도만 사이의 후계 다툼이 벌어지며, 최종적으로 세이메이와 도만의 마법 대결을 통해 세이메이가 승리한다. 다만 메이지 시대 이후로는 도만이 주요 인물로 등장하는 3막의 상연이 드물어져, 현재는 4막만 상연되는 경우가 많아 '구즈노하(葛の葉)'로 통칭되기도 한다.
현대에 와서는 게임 『페이트/그랜드 오더(Fate/Grand Order)』, 애니메이션 『도쿄 레이븐즈(Tokyo Ravens)』 등 다양한 대중문화 매체에서 캐릭터로 등장하며 널리 알려져 있다.
관련 유적
효고현(兵庫県) 가코가와시(加古川市) 니시칸키초 기시(西神吉町岸)의 쇼간지(勝願寺)에는 아시야 도만의 전설이 보존되어 있으며, 동일 지역에는 그의 묘로 전해지는 석비가 있다. 또한 효고현 사요정(佐用町)에는 그의 이름을 딴 도만지(道満寺)가 있어, 교토에서 추방된 후 그의 최후의 장소로 전해진다.
