아미르 호스로우(Amir Khusrau, 1253년 ~ 1325년)는 인도 중세 델리 술탄국 시기에 활동한 페르시아어 시인, 학자, 음악가이다. 본명은 아불 하산 야민 웃딘 쿠스라우(Abu'l Hasan Yamīn ud-Dīn Khusrau)이며, 페르시아어로는 امیر خسرو دهلوی(아미르 호스로우 데흘라위)로 표기된다. '인도의 앵무(鸚鵡, Tuti-e-Hind)'라는 별칭으로도 널리 알려져 있다.
생애
아미르 호스로우는 1253년 현재 인도 우타르프라데시 주에 해당하는 델리 술탄국의 파티알리에서 태어났다. 아버지 아미르 사이프 웃딘 마흐무드는 중앙아시아 트란스옥시아나 출신의 튀르크계 군인으로, 델리 술탄국으로 이주하여 파티알리 지역의 영지를 하사받았다. 어머니 비비 다울라트 나즈는 인도 귀족 출신으로 이슬람으로 개종한 가문의 딸이었다.
아미르 호스로우는 여덟 살 때 아버지를 여의었으나, 할아버지의 보호 아래 튀르크어, 페르시아어, 아랍어를 학습하고 수피즘에 정통하게 되었다. 아홉 살 때부터 시를 쓰기 시작했으며, 16세에서 18세 사이에 지은 시들을 모은 첫 시집 《투흐파트 웃시그르》(Tuhfat us-Sighr, 어린 시절의 선물)를 1271년에 편찬하였다.
이후 그는 델리 술탄국의 여러 왕조(망루크 왕조, 할지 왕조, 투글라크 왕조)에 걸쳐 궁정 시인으로 활동하였다. 주요 후원자로는 기야스 웃딘 발반, 잘랄 웃딘 피루즈 할지, 알라 웃딘 할지, 쿠트브 웃딘 무바라크 샤 할지, 기야스 웃딘 투글라크 등이 있다. 1310년경에는 유명한 수피 성자 니자무딘 아울리야의 제자가 되었다.
아미르 호스로우는 1325년 10월, 스승 니자무딘 아울리야가 사망한 지 약 6개월 후에 세상을 떠났다. 그의 묘는 델리의 니자무딘 다르가에 스승의 묘 옆에 위치해 있다.
문학 작품
아미르 호스로우는 매우 다작한 시인으로, 주로 페르시아어로 시를 썼으며 일부 힌다위어(Hindavi)와 펀자브어로도 작품을 남겼다. 주요 작품으로는 다음이 있다.
- 《키란 웃사다인》(Qiran us-Sa'dain, 1289년): 부그라 칸과 그의 아들 무이즈 웃딘 카이카바드의 화해를 다룬 첫 번째 마스나비(시적 서사시)
- 《미프타훌 푸투흐》(Miftah ul-Futuh, 1290년): 잘랄 웃딘 피루즈 할지의 승리를 찬양한 작품
- 《카자인울 푸투흐》(Khaza'in ul-Futuh, 1296년): 알라 웃딘 할지의 통치 기록
- 《함사》(Khamsa, 1298년): 페르시아 시인 니자미의 5부작을 본떠 만든 다섯 편의 마스나비로, 《마틀라울 안와르》, 《호스로우와 시린》, 《라일라와 마즈눈》, 《아이이나이 이스칸다리》, 《하슈트 비히슈트》로 구성된다.
- 《누 시피흐르》(Nuh Sipihr, 1318년): 아홉 개의 '하늘'에 비유한 장으로 구성된 작품으로, 인도의 자연, 문화, 학문 등에 대한 생생한 묘사를 포함한다.
- 《투글라크 나마》(Tughlaq Nama, 1321년): 투글라크 왕조의 역사를 다룬 작품
- 《니하야툴 카말》(Nihayat ul-Kamaal, 1325년): 사망 직전에 편찬된 마지막 시집
음악적 기여
아미르 호스로우는 인도 아대륙의 음악사에 중요한 족적을 남겼다. 그는 페르시아, 아랍, 튀르크, 인도의 음악 전통을 융합하여 수피파의 헌신적인 노래 형식인 카왈리(Qawwali)를 창시한 인물로 널리 인정받는다. 또한 타라나(Tarana)라는 노래 형식을 발명한 것으로 알려져 있으며, 시타르(Sitar) 악기의 전신을 개량한 것으로도 전해진다. 인도 아대륙에 가잘(ghazal) 양식을 도입한 인물로도 평가된다.
역사적 의의
아미르 호스로우는 인도 아대륙 문화사의 상징적인 인물이다. 그는 단순한 궁정 시인을 넘어 다문화적 정체성을 지닌 최초의 인물 중 하나로 평가된다. 힌다위어(Hindavi) 문학 발전에 기여하여 오늘날 우르두어 형성의 기초를 마련하였으며, 그의 시는 오늘날까지 인도와 파키스탄의 수피 사원에서 카왈리로 불리고 있다.
