씨신(氏神, 일본어: うじがみ 우지가미)은 일본 신토(神道)에서 특정 공동체의 구성원들이 함께 모시는 신(카미)을 가리키는 용어이다. 한국어로는 한자 '氏(씨)'와 '神(신)'을 조합하여 '씨신'으로 표기하며, 이는 일본어 '우지가미'의 한자어를 그대로 한글로 옮긴 것이다.
씨신은 본래 씨족(氏, 우지)의 신이라는 뜻으로, 고대 일본에서 특정 씨족이 조상신 또는 수호신으로 모시던 신을 의미했다. 예를 들어 나카토미(中臣) 씨는 아메노코야네와 다케미카즈치를, 모노노베(物部) 씨는 스사노오를, 미와(三輪) 씨는 오오모노누시를 씨신으로 섬겼다. 즉 씨신의 원형은 특정 씨족의 일족일통(一族一統)의 조상신이자 수호신이었다.
중세에 접어들면서 씨신의 의미는 점차 확장되었다. 특정 씨족에 국한되던 신앙이 신사를 중심으로 형성된 지역 공동체 전체의 수호신 신앙으로 변화한 것이다. 이에 따라 같은 씨신을 모시는 사람들을 '씨자(氏子, 우지코)'라고 부르게 되었고, 씨신을 모시는 신사는 '씨사(氏社)'라고 칭한다. 씨신은 이 과정에서 지역 수호신인 진수신(鎮守神)이나 고향의 수호신인 산토신(産土神)과의 구별이 모호해졌다.
씨신의 신앙 대상이 되는 사람이 되는 것을 '우지코이리(氏子入り)'라고 한다. 원래 우지코이리는 단순한 신사 참배와는 구별되는 개념이었으나, 씨신·진수신·산토신의 구분이 약화됨에 따라 신사에 참배하여 해당 신을 믿는 행위 자체가 사실상 우지코이리와 동일하게 여겨지게 되었다. 대부분의 경우 거주지의 수호신인 진수신이나 고향의 수호신인 산토신이 그 사람의 씨신 역할을 하게 된다.
일본의 가정에서는 며느리나 데릴사위를 들일 때 시가(媤家)의 씨신의 씨자가 되는 의식을 행하기도 한다. 다만 최근에는 제사를 주관하는 인구의 고령화로 인해 신사 제례가 형식화되고, 집안의 신단(神壇)에 공양하는 방식으로 대체되는 경우가 늘어나고 있다.
씨신은 일본 신토 신앙의 핵심 개념 중 하나로서, 일본의 지역 공동체 구조와 조상 숭배 문화를 이해하는 데 중요한 요소로 평가된다.
