백이정(白頤正, 1247년~1323년)은 고려 후기의 문신이자 성리학자이다. 자는 약헌(若軒), 호는 이재(彝齋), 본관은 남포(藍浦)이며, 시호는 문헌(文憲)이다. 아버지는 보문각학사(寶文閣學士)를 지낸 백문절(白文節)이고, 어머니는 성주이씨 참봉 이세주(李世柱)의 딸이다. 안향(安珦)의 문인으로 알려져 있다.
1284년(충렬왕 10) 문과에 급제하였으며, 충선왕 때 첨의평리(僉議評理)로 상의회의도감사(商議會議都監事)를 겸하였고, 뒤에 상당군(上黨君)에 봉해졌다. 1298년 원나라가 세자를 왕으로 삼고 왕을 불러가자 충선왕을 따라 원의 연경(燕京)에서 약 10년간 머물렀다. 그 기간 동안 성리학을 깊이 연구하였고, 귀국할 때 정주(程朱)의 성리서적과 주자의 『가례(家禮)』를 가지고 돌아왔다.
귀국 후에는 후진 양성에 힘써 이제현(李齊賢), 박충좌(朴忠佐), 이곡(李穀), 이인복(李仁復), 백문보(白文寶) 등 많은 문인을 배출하였으며, 도학과 예학의 발전에 크게 기여하였다. 한국에 처음으로 성리학을 들여온 인물은 안향이지만, 성리학을 본격적으로 연구하고 그 체계를 파악하여 일가를 이룬 인물은 백이정으로 평가된다.
안향과 백이정의 학통은 이제현에게 전승되었고, 이제현의 학통은 이색(李穡)에게, 이색의 학통은 권근(權近)과 변계량(卞季良)에게 이어졌다. 이는 조선 초기 성리학 발전의 기반이 되었다.
묘소는 충청남도 보령시 웅천면 평리 양각산(羊角山)에 있으며, 신도비가 남아 있다. 유고로는 「연거시(燕居詩)」, 「영당요(詠唐堯)」, 「한벽루(寒碧樓)」, 「여홍애집구(與洪厓集句)」 등의 시구가 전해지고 있다. 남포의 신안원(新安院), 충주의 도통사(道統祠), 진주의 도통사(道通祠), 남해의 난곡사(蘭谷祠) 등에서 향사되고 있다.
