바유-바타(Vāyu-Vāta) 또는 바타-바유(Vāta-Vāyu)는 바람(바유, Vāyu)과 대기(바타, Vāta)의 이중 성질을 지닌 조로아스터교 신의 아베스타어(Avestan) 이름이다.
이 이름들은 서로 독립적으로 사용되기도 하는데, '바유'가 '바타'보다 더 자주 등장하지만, 독립적으로 사용될 때에도 여전히 서로 다른 측면을 나타낸다. 그 실체는 천사적이거나 악마적인 존재로 묘사되며, 상황에 따라 조로아스터교 전통에서 숭배 대상으로 여겨지는 야자타(yazata) 또는 악마인 다에바(daēva) 중 하나로 표현된다. 조로아스터교 경전은 긍정적인 맥락에서 바유-바타를 묘사할 때 종종 "선(good)"이라는 수식어를 부여한다.
현재는 소멸된 조로아스터교 종파인 주르반교(Zurvanism)에서 바유-바타는 주르반(Zurvan)의 네 가지 측면 중 두 가지 측면을 나타낸다. 다른 두 가지 측면은 "시간"을 나타내는 반면, 바유-바타는 "공간"을 나타낸다.
바유-바타는 인도이란어(Indo-Iranian) 공통 어원을 지니며, 역사적인 베다 종교에서도 동일한 이름이 나타난다. 쿠샨 제국의 황제 카니슈카 1세(Kanishka I)의 주화 뒷면에도 바유-바타 신의 모습이 새겨져 있는 것으로 확인된다.
산스크리트어 및 힌두교 전통과의 관련성 측면에서, 바타(Vāta)와 바유(Vāyu)는 베다 전통에서 거의 동일한 의미를 갖는다. 비록 바타를 대표하는 신은 별도로 존재하지 않지만, 공기를 대표하는 신 바유(Vāyu)가 존재한다. 바타라는 단어는 오늘날에도 여러 인도 언어에서 대기(atmosphere)를 나타내는 데 사용된다. 예를 들어 대기권은 힌디어와 마라티어로 '바타바란(Vātāvaraṇa)'이라고 불리는데, 이는 공기를 뜻하는 '바타'와 층을 뜻하는 '아바란'이 결합된 단어이다.
종합하면, 바유-바타는 조로아스터교의 신화 체계에서 바람과 대기의 자연 현상을 의인화한 신격으로, 인도이란 문화권 전반에 걸쳐 그 흔적이 확인되는 고대 종교적 개념이다.
