미국 남장로교회

개요

미국 남장로교회(南長老敎會, Presbyterian Church in the United States, 약칭 PCUS)는 1861년부터 1983년까지 미국 남부와 접경 주를 중심으로 존재했던 개신교 교단이다. 초기 명칭은 미국 연합 주 장로교회(Presbyterian Church in the Confederate States of America)였으며, 남북전쟁 패전 후 명칭을 변경하였다. 1983년 미국 연합장로교회(UPCUSA)와 통합하여 미국장로교(PCUSA)가 되었다.

역사

1. 조직 배경 (1861년)

미국 남장로교회는 1789년 설립된 미국 최초의 전국적 장로교단인 미국 북장로교회(PCUSA) 내의 지역적·신학적 분열로 인해 생겨났다.

• 1838년, PCUSA는 구학파(Old School)와 신학파(New School) 논쟁으로 분열되었다. 신학파는 부흥운동과 칼뱅주의 완화를 주장했고, 노예제 폐지운동 같은 도덕 개혁을 지지했다. 반면 구학파는 웨스트민스터 신앙고백에 엄격히 따르는 전통적 노선을 고수했다.
• 대부분의 남부 장로교인들은 구학파에 합류했다. 구학파는 성경에 명시되지 않은 정치·도덕 문제에 대한 교회의 판결을 꺼려 북부와 남부가 신학파보다 더 오래 통합을 유지했다.
• 1861년 5월, 구학파 총회는 가디너 스프링 결의안을 통과시켜 장로교인들에게 연방 정부 지지를 종교적 의무로 요구했다. 남부인들은 이것이 교회의 영성을 침해하고 반역을 강요한다고 항의했다.
• 같은 해 8월 15일, 조지아주 애틀랜타 회의에서 17개 노회 대표들이 총회 관할권 포기를 권고했다. 12월 4일 조지아주 오거스타에서 첫 총회가 열렸고, 47개 노회와 10개 시노드가 PCUSA와 관계를 단절했다. 초대 의장은 벤자민 M. 팔머였다.

2. 전후 시기 (1865년~1900년)

• 남부 연합 패배 후 교회 이름을 "미국 장로교회"(Presbyterian Church in the United States)로 변경했다.
• 1864년 남부 연합 시노드와 합병하여 신학파 장로교인들과 재통합했다.
• 1867~1874년 사이 메릴랜드, 켄터키, 미주리 시노드 등이 PCUSA에서 탈퇴하여 PCUS에 합류했다.
• 1867~1870년에는 연합 개혁교회(United Reformed Church)의 일부 노회를 흡수하여 35,000명 이상의 회원과 490개 교회가 추가되었다.
• 1880년대에는 다윈 진화론을 둘러싼 논쟁이 격화되었다. 컬럼비아 신학대학원의 제임스 우드로 교수가 진화론이 창조와 모순되지 않는다고 주장했다가 1886년 해임되었고, PCUS는 진화론을 정통 기독교에 대한 위협으로 간주하여 한 세대 이상 과학 발전에서 멀어지게 되었다.

3. 20세기 이후

• 1912년: 미국 장로교회 여성 보조회(Woman's Auxiliary) 설립.
• 1954년: 북부 교단(UPCUSA)과의 합병 투표가 부결되었다.
• 1962년: 미국 성공회, 연합 감리교회 등과 함께 교회 연합 협의회에 참여.
• 1964년: 여성 목사 안수 허용.
• 1965년: 레이첼 헨더라이트가 PCUS 최초의 여성 목사로 안수받음.
• 1960년대: 흑인 민권 운동 대응을 둘러싸고 교단 내 자유주의파, 온건파, 보수파로 분열. 보수파는 '교회의 영성' 교리를 내세워 교회의 사회 개입에 반대했다.
• 1973년: 보수파가 이탈하여 미국 장로교회(PCA)를 설립. 이들은 PCUS 지도부의 "신학적 자유주의"를 이탈 이유로 삼았다.
• 1983년 6월 10일: 조지아주 애틀랜타에서 UPCUSA와의 통합이 이루어져 미국장로교(PCUSA)가 탄생했다. 53개 PCUS 노회가 찬성, 8개 노회가 반대했다.

신학적 특징

PCUS는 역사 대부분 동안 가장 보수적인 장로교단 중 하나였다.

• 웨스트민스터 신앙고백에 대한 엄격한 준수와 칼뱅주의 스콜라주의를 강조했다.
• 프린스턴 신학(Princeton Theology)과 상식적 실재론(Common Sense Realism)의 영향을 깊이 받았다.
• 북부 교단이 칼뱅주의를 수정하고 신앙고백 개정을 시도할 때, PCUS는 자신을 "구학파 장로교의 보루"라고 자부하며 자유주의적 변화에 저항했다.
• 주요 신학자로는 제임스 헨리 손웰(James Henley Thornwell)과 로버트 루이스 대브니(Robert Lewis Dabney)가 있다. 손웰은 교회의 영적 본질과 정치 문제에 대한 교회의 직접 개입 반대를 주장했고, 대브니는 프린스턴 신학 계열에서 성경과 신앙고백 중심의 개혁주의를 확고히 했다.
• 제2차 세계대전 이후 일부 대도시 교회들을 중심으로 근대주의 및 신정통주의적 경향이 나타나기 시작했다.

한국 선교

미국 남장로교회는 한국 선교에 중요한 역할을 했다.

• 1891년, 미국 유학 중이던 윤치호가 미국 신학생 해외선교연맹 대회에서 한국 선교의 중요성을 역설한 것이 계기가 되어 선교사 파송이 결정되었다.
• 1892년, 7인의 선발대(루이스 테이트, 매티 테이트, 윌리엄 전킨, 메리 레이번 전킨, 윌리엄 D. 레이놀즈, 팻시 볼링 레이놀즈, 린니 데이비스)가 한국에 입국했다.
• 네비우스 선교정책(Nevius Mission Plan)에 따라 전라도와 충청도를 중심으로 선교활동을 전개했다.
• 주요 선교 거점: 전주(1895), 군산(1896), 목포(1898), 광주(1904), 순천(1912)
• 주요 선교사: 유진 벨(배유지), 윌리엄 D. 레이놀즈(이눌서), 존 C. 크레인(구례인), 루이스 B. 테이트(최의덕), 엘리자베스 J. 셰핑(서서평), 플로렌스 루트(유화례) 등
• 레이놀즈는 평양신학교 교수와 『신학지남』 편집인으로 활동하며 보수적 개혁주의 신학을 한국 교회에 전수했다.

주요 인물

• 조셉 R. 윌슨 — PCUS 설립자이자 초대 상임 서기, 우드로 윌슨 대통령의 아버지
• 벤자민 M. 팔머 — 초대 총회 의장
• 제임스 헨리 돈웰(Thornwell) — 신학자, '교회의 영성' 교리 발전
• 로버트 L. 대브니 — 신학자, 남장로교 신학 형성에 핵심적 역할
• 넬슨 벨 — 빌리 그레이엄의 장인, 보수 운동 지도자
• D. 제임스 케네디 — 유명한 텔레비전 전도자

의의와 평가

미국 남장로교회는 미국 남부의 역사적·사회적 특수성 속에서 형성된 독특한 개혁주의 전통을 대표하는 교단이었다. 프린스턴 신학과의 연속성 위에서 보수적 장로교 전통을 계승·발전시켰으며, 특히 한국(호남 지역)을 비롯한 해외 선교를 통해 그 신학적 유산을 세계 교회에 전파했다. 1983년 북부 교단과의 통합은 미국 장로교회의 120여 년에 걸친 분열을 종식시킨 역사적 사건으로 평가된다.