몽골풍(蒙古風)은 원나라 간섭기(13세기 후반~14세기 중반)에 고려로 전해져 유행하였던 몽골의 생활양식을 가리키는 역사적 용어이다. 이 시기 고려는 원나라의 부마국(駙馬國)이 되면서 정치·경제·문화 전반에 걸쳐 몽골의 영향을 받았으며, 이에 따라 왕실과 지배층을 중심으로 몽골의 풍속이 유입되어 일부는 민간에까지 확산되었다. 반대로 고려에서 몽골로 전해진 고려의 생활양식은 '고려양(高麗樣)'이라고 불렀다.
주요 영향 분야
몽골풍의 대표적인 사례로는 식생활에서 소주(증류주), 설렁탕(소뼈를 우려낸 국), 타락죽(우유와 쌀가루로 만든 죽), 만두, 순대 등이 꼽힌다. 몽골식 버터인 수유(酥油)도 몽골풍에 해당한다. 의생활方面에서는 남자들이 변발(辮髮, 머리를 땋아 늘어뜨리는 몽골식 머리 모양)을 하고, 호복(胡服, 몽골식 옷차림)을 입는 것이 유행하였다. 철릭(윗옷과 아랫도리를 따로 재단해 이어붙은 옷)과 족두리도 이 시기 유입된 것으로 알려져 있다. 또한 제주마(조랑말)가 이 시기 제주도로 유입된 것으로 추정된다.
언어적 영향
한국어 어휘 중 '-치'가 붙은 말(장사치, 벼슬아치 등)은 몽골어의 접미사에서 유래한 것으로 보인다. 궁중 용어인 '수라'(임금의 음식), '무수리'(궁녀) 등도 몽골어에서 기원한 것으로 알려져 있다. 한편 2000년대 초반 '마노라'와 '마마'가 몽골풍이라는 주장이 인터넷에 널리 퍼졌으나, 이는 현재 학계에서 폐기된 가설로, '마노라'는 우리말 '말루'와 한자 '下'의 합성어, '마마'는 중국어 '媽媽'에서 유래했다는 것이 통설이다.
역사적 의의
몽골풍은 고려가 원나라의 정치적 간섭을 받던 시기의 문화적 교류를 보여주는 현상이다. 원나라 세조(쿠빌라이)는 고려에 대해 고유한 풍습을 고치지 않아도 된다는 '불개토풍(不改土風)'을 허락하였으나, 실제로는 고려 왕실과 지배층 사이에서 몽골 문화가 적극적으로 수용되었다. 다만 당시 고려 사회에서는 몽골풍에 대한 강한 거부감도 존재하였으며, 이는 몽골에 대한 항쟁의 경험과 맞물려 복잡한 양상을 띠었다. 몽골풍의 일부는 이후 조선 시대까지 이어져 한국 문화의 일부로 정착하였다.
