모산파(茅山派)는 중국 장쑤성(江蘇省)의 모산(茅山)을 본산으로 한 도교의 한 분파이다. 상청파(上淸派)라고도 불린다. 3세기 말부터 4세기(서진 시기)에 걸쳐 성립된 도교 교단으로, 오두미도(五斗米道)와는 별개의 계통이다.
개조(開祖)는 서진(西晉)의 재상 딸이었던 위화존(魏華存)으로, 도교 역사에서 여성이 교단을 창시한 드문 사례로 알려져 있다. 다만 교단이 본격적으로 대성된 것은 제9대 종사(宗師)인 도홍경(陶弘景, 452~536)에 의해서였다. 도홍경은 《진고(眞誥)》와 《진령위업도(眞靈位業圖)》 등의 저술을 남겼으며, 도교 교학의 형성에 중요한 기여를 하였다.
모산파의 주요 경전은 《상청경(上淸經)》이라는 일군의 경전들인데, 그중에서도 《태동진경(太洞眞經)》이 대표적이다. 이 경전들은 위화존 이외의 선인(仙人)이 강림하여 구술한 것을 기록한 것이라고 전해진다.
수행법으로는 존사법(存思法)이라는 일종의 내관법(內觀法)을 중시하였으며, 계율이 엄격한 출가주의(出家主義) 교단이었다. 강남 지방의 귀족 층을 중심으로 전파되어 서민에 대한 선교는 활발하지 않았다. 또한 왕조 권력과의 관계가 깊지 않아 교단 세력 자체는 대단히 크지 않았다.
그러나 육수정(陸修靜, 407~477)과 도홍경 등의 학자를 배출하고 도교 교학 체계를 정립했다는 점에서 모산파는 도교 사상사에 중요한 의의를 지닌다.
한편, 한국의 무협 소설이나 웹소설에서는 모산파가 구파일방(九派一邦)의 하나로 등장하는 경우가 많으며, 부적술(符籍術)과 방술(方術)에 능통한 문파로 묘사된다. 다만 이는 역사적 사실이 아닌 창작적 각색에 해당한다.
