마니피캇(Magnificat)은 라틴어로 '찬양하다' 또는 '찬미하다'라는 뜻의 그리스도교 성가로, 성모 마리아 송가 또는 마리아의 노래라고도 불린다. 이는 루카 복음서 1장 46절부터 55절에 기록된 마리아의 노래를 통칭하는 명칭이다.
어원
'마니피캇'(Magnificat)은 라틴어 동사 magnificare(찬양하다, 크게 하다)의 3인칭 단수 현재 능동태 직설법 형태로, 불가타 성경(Vulgata)에서 이 노래의 첫 구절인 "Magnificat anima mea Dominum"(내 영혼이 주님을 찬송하고)의 첫 단어에서 유래하였다.
기원 및 배경
루카 복음에 따르면, 성모 마리아는 성령으로 예수를 잉태한 뒤 친척인 엘리사벳(세례자 요한을 임신 중)을 방문하였다. 엘리사벳이 마리아에게 문안 인사를 드리자(루카 1:42-45), 마리아는 이에 응답하여 하느님을 찬양하는 노래를 불렀다. 이 노래의 내용은 구약성경의 시편과 사무엘기 상권에 나오는 한나의 노래와 유사한 점이 많으며, 학자들은 루카가 구약성경의 내용을 다수 인용한 것으로 추정한다.
구성 및 내용
마니피캇은 내용상 크게 두 부분으로 나뉜다.
- 전반부(46-50절): 하느님이 마리아 개인에게 베푼 자비에 대한 감사와 찬미
- 후반부(51-55절): 하느님이 마리아를 통하여 시작한 종말론적 구원의 신비
후반부에서는 교만한 자들을 흩으시고, 통치자들을 왕좌에서 끌어내리며, 비천한 이들을 높이고, 굶주린 이들을 배불리시는 등 현실의 역전을 노래하는 내용이 담겨 있다. 이는 당시 소외된 자들에 대한 루카 신학의 관점을 반영한다.
전례적 사용
본래 동방 교회의 성가였으나, 9세기 무렵 서방 교회에서도 도입하였다. 현재 가톨릭교회, 동방정교회, 성공회의 성무일도(시간경)에서 저녁기도(만과)에 필수적으로 포함된다.
저자에 관한 학설
보수적 학자들은 복음서의 기록대로 마리아가 직접 부른 노래라는 설을 지지한다. 반면 일부 학자(하르낙 등)는 루카가 직접 저자일 가능성을 제기하였으나, 언어학적 분석 결과 루카식 어법이 아닌 표현들이 다수 발견되어 이는 널리 받아들여지지 않는다. 현재 많은 학자들은 루카 이전의 익명의 저자가 지은 유다계 그리스도교 공동체의 찬가를 루카가 복음서 집필 시 수정하여 삽입한 것으로 본다.
음악
마니피캇은 서양 음악사에서 수많은 작곡가들에 의해 곡이 붙여진 대표적인 전례 음악 중 하나로, 그레고리오 성가를 비롯하여 몬테베르디, 바흐, 모차르트, 브루크너, 라흐마니노프 등 여러 시대의 작곡가들이 이 가사를 바탕으로 다양한 작품을 남겼다.
