라덴 위자야(Raden Wijaya)는 13세기 말에서 14세기 초에 걸쳐 활동한 자바의 왕족이자, 동남아시아 역사상 가장 강력한 제국 중 하나인 마자파힛(Majapahit) 제국의 건국자이자 초대 군주이다. 그의 즉위 이름(왕호)은 케르타라자사 자야와르다나(Kertarajasa Jayawardhana), 다른 이름으로는 나라랴 상라마위자야(Nararya Sangramawijaya) 또는 디야 위자야(Dyah Wijaya)로도 알려져 있다. 그의 재위 기간은 1293년부터 1309년 사망할 때까지로 기록된다.
배경과 혈통
라덴 위자야의 혈통에 대해서는 여러 기록이 전한다. 《파라라톤(Pararaton)》에 따르면 그는 싱하사리(Singhasari) 왕국의 왕족 마히사 캄파카(Mahisa Campaka)의 아들로 전해진다. 한편 《나가라케르타가마(Nagarakertagama)》에 따르면 그의 아버지 디야 렘부 탈(Dyah Lembu Tal)은 싱하사리 초대 왕 켄 아록(Ken Arok)의 증손자에 해당하는 인물로, 이 경우 라덴 위자야는 싱하사리 왕실의 직계 후손이 된다. 마자파힛 건국 이후 약 56년 뒤에 작성된 《나가라케르타가마》의 기록을 따르는 것이 학계의 중론이다. 또한 17세기의 문헌 《푸스타카 라쟈라쟈 이 부미 누산타라》에는 순다-갈루 왕국의 왕족과의 연관성을 서술하는 등 다양한 설이 존재한다.
싱하사리의 몰락과 도피
1289년, 쿠빌라이 칸(Kubilai Khan)이 통치하던 원(元)나라는 싱하사리 왕국에 조공을 요구하는 사절단을 보냈으나, 당시 싱하사리 국왕이던 케르타나가라(Kertanagara)는 이를 거절하고 사신을 모욕하였다. 이후 1292년, 겔랑겔랑(Gelang-Gelang, 오늘날의 마디운 지역)에서 자야카트왕(Jayakatwang)이 반란을 일으켰고, 케르타나가라는 반란 진압을 시도하던 중 살해되었다. 이 혼란 속에서 라덴 위자야는 아리아 위라라자(Aria Wiraraja)와 함께 마두라(Madura) 섬의 수메넵(Sumenep)으로 도주하였다.
마자파힛 건국
1292년 11월, 케르타나가라에 대한 모욕에 대한 보복으로 몽골(원)군이 동자바의 투반(Tuban)에 상륙하였다. 이때 라덴 위자야는 몽골군과 일시적으로 동맹을 맺고 자바에서 가장 강력한 케디리(Kediri) 왕국을 공격하여 1293년 자야카트왕을 패배시켰다. 이후 그는 창끝을 돌려 몽골군을 공격하였고, 풍토병과 기후 문제로 약화된 몽골군은 자바에서 철수할 수밖에 없었다. 라덴 위자야는 이를 바탕으로 마자파힛 왕국을 세우고 크리타라자사 자야바르다나라는 칭호를 취하였다.
통치와 통혼 정책
라덴 위자야는 정통성 확보를 위해 싱하사리 왕 케르타나가라의 네 딸과 결혼하는 통혼 정책을 펼쳤다. 또한 파말라유 원정을 통해 수마트라의 다르마스라야 왕국 출신 공주 다라 페탁(Dara Petak, 후일 인드레스와리)을 아내로 맞이하였다. 마두라 섬에서 자신을 도왔던 아리아 위라라자에게는 특별한 지위와 영토가 주어졌고, 그의 아들 남비(Nambi)는 재상에 임명되었다. 그러나 위자야의 통치 기간에는 랑갈라웨(Ranggalawe), 렘부 소라(Lembu Sora), 남비 등 자신을 도왔던 인물들의 반란도 발생하였다.
사망과 후계
라덴 위자야는 1309년에 사망하였다. 《나가라케르타가마》에 따르면 그는 심핑(Simping) 사원에 시바(Shiva)와 비슈누(Vishnu)가 결합된 신인 하리하라(Harihara)의 모습으로 신격화되어 안치되었다. 그의 아들 자야네가라(Jayanagara, 다라 페탁 소생)가 제2대 왕으로 계승하였고, 가야트리 라자파트니 소생의 딸 트리부와나(Tribhuwana)는 제3대 왕이 되었다. 라덴 위자야가 세운 마자파힛 제국은 이후 하얌 우룩(Hayam Wuruk) 시기에 전성기를 맞아 현대 인도네시아 일대와 그 주변 지역을 아우르는 대제국으로 발전하였다.
역사적 의의
라덴 위자야는 몽골(원)의 해군과 육군의 침략을 격퇴한 인물로 평가되며, 그의 건국 과정은 《파라라톤》과 《나가라케르타가마》 등 자바의 고전 사료에 상세히 기록되어 있다. 마자파힛 제국의 창건자로서 라덴 위자야는 인도네시아 역사에서 중요한 인물로 위치하며, 오늘날까지 동남아시아 역사 연구의 핵심 주제로 다루어지고 있다.
