권시(權諰, 1604년~1672년)는 조선시대 중기의 문신이자 유학자이다. 자는 사성(思誠), 호는 탄옹(炭翁)이며, 본관은 안동(安東)이다.
생애
권시는 예조 좌랑을 지낸 권득기(權得己)의 아들로 태어났다. 어머니는 도정(都正) 이첨(李瞻)의 딸인 전주이씨이다. 어려서부터 총명하여 지행이 뛰어났으며, 9세에 이미 훌륭한 시를 지었고 15세에는 이기지설(理氣之說)과 사칠지변(四七之辨)에 정통하였다고 전해진다. 당시 사람들은 그를 중국의 안자(顔子)에 비유하기도 하였다.
1636년(인조 14) 대군사부(大君師傅)에 임명된 것을 비롯하여 선릉참봉, 세자시강원자의 등 여러 차례 벼슬이 주어졌으나 취임하지 않았다. 1649년 효종이 즉위한 뒤 공조좌랑에 임명되어 처음으로 벼슬길에 나섰으며, 이후 경상도사, 집의, 진선 등을 역임하고 1658년(효종 9)에는 승지에 임명되었다. 이어 찬선(贊善)에 오르고, 1659년 현종 즉위 이후 한성부우윤에 임명되었다.
1660년 예송문제(禮訟問題)가 발생했을 때, 그는 같은 서인이었던 송시열·송준길과 대립하여 윤선도(尹善道)를 지지하는 상소를 올렸다. 이로 인해 같은 서인의 규탄을 받아 파직되었고, 낙향하던 중 경기도 광주의 선영에 머물러 살았다. 1668년 송준길의 추천으로 한성부좌윤에 임명되었으나 취임하지 않았고, 이듬해 충청남도 공주(현재 대전 지역)의 옛 집으로 돌아가 학문 연구와 후학 교육에 힘을 기울였다.
학문적 위치와 평가
권시는 송시열과 같은 기호학파(畿湖學派)에 속하면서도 예론(禮論)에 밝았으며, 당론에 휩쓸리지 않고 자신의 학문적 신념을 견지한 인물로 평가된다. 그의 사후 좌참찬이 추증되었고, 대전의 도산서원(道山書院)에 배향되었다.
저서 및 관련 문화재
저서로는 『탄옹집(炭翁集)』 7책이 남아 있다. 대전광역시에는 그의 묘가 문화재자료 제51호로 지정되어 있으며, 『탄옹문집판목』이 대전광역시 유형문화재 제17호로 지정되어 있다.
